標題: 試驗地師說 [打印本頁]


夫人生二六時中,所以能居仁由義,無疾痛苦惱者,有陰宅能妥其先靈,有陽宅能庇其身體,是陰陽二宅,亟宜講求者也。

然陽宅不詳,人之遷移尚易,若陰宅不利,棺之起動甚難,在陰陽二宅未定之先,其擇師為第一要著。

而擇師之難,情弊萬端,余著《辨惑》百條,普告天下之為人子者,勿為惑。然俗師之惑人在後,其薦主之惑人居先。蓋有師之戚、師之友代為標榜,亦情勢所必然。

又有受師一茶一飯之惠,允許代為吹噓,或有相約暗中分金者。

更有自請之師,不曾重謝,而特廣為推舉以報之者,或自欲謀地,先薦師於富室,使師感其情,酬之以地者,此為情迫,為利迷,不問師之本領,不管人之利害,胡亂讚揚,令人不得不入其殼中,以受其愚,皆薦主之過也。



至於俗師之所以售偽術者,或薄識斯文,視風鑑為衣食之捷徑,或村塾失館,托羅經謀升斗之生涯。

顧地理之書,汗牛充棟,孤陋寡聞之士,既不知何者為真傳,縱有高明,亦仰攀不及,只揀市肆之《地理原真》、《山洋指迷》等書,易於通曉,有能熟讀《雪心賦》、《羅經解》者,即為通神之技矣。



試驗之法,每延師至於遊山時,便道見路旁墳厝,問其何年何代何房,如何樣發達,如何樣替敗,不得囫圇言吉,籠統言凶。

必要還出如何吉如何凶,如此則俗師之偽術立窮。

有種偽術,名覆墳斷訣,能於墳頭拔起一草,即知墳內為老人,為少年,為男為女,是如何死者。

又有一種偽術,名金口訣占斷,能知墳內土色,有水蟻樹根,無水蟻樹根,已發已敗。此皆小術,最易惑人,其實與是地非地,毫無干涉,雖如此等人,亦不多見。



若真知元空者,登穴四顧龍砂向水,何處得運,當何年何房主富主貴,何處失運,當何年何房主貧病,主夭絕,甚至科甲幾人,斷在何時,不特龍砂向水本有者知之,即使龍砂向水本無者,作之可如期而應,才見得元空真實功夫。今而後擇地師者,勿聽虛譽虛名,只考實憑實據,則魑魅魎魎,自無遁形矣。



有此一篇文,可作秦宮照膽鏡,不特俗師之衷曲畢現,即其儕偶之衷曲,亦無不畢現,閱此卷而惑仍如故者,天下之無目者也。

達菴筆記