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[兩性綜合] 古代的僧、尼靠什麼控制和解決性慾?

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發表於 2012-7-19 21:35:21 |顯示全部樓層
       男人出家為「僧」,俗名「和尚」。女人出家為「尼」,俗稱「尼姑」。但一個人只要出家,不論是和尚,還是尼姑,都是要斷紅塵,絕六欲。特別是男女間的性事,必須杜絕,做到性冷淡。為此,過去寺廟裡的山門在太陽一落山後,便要關閉,謝絕香客,與世隔絕。

  但是,「色,食性也」,一個人出家,紅塵可斷,性慾難滅。若是年老者還好辦,有正常性慾的壯男寡女則難了,孤伴青燈是苦中苦啊。於是,總不免有尼姑「思凡」,和尚偷食禁果,難忍寂寞之下,暗渡陳倉,弄出《西廂記》中張生崔鶯鶯月下私會那類的故事來。  

       特別是唐代,社會上對性的要求寬鬆,比今天還「性開放」,和尚與香客、尼姑與施主、和尚與尼姑之間,風流韻事不斷,不論是「僧推月下門」,還是「僧敲月下門」,在當時都不算是新聞。  唐高宗李治與皇后武則天的關係,便是在武則天出家後搞定的。據《唐會要》,「太宗(李世民)崩,武則天隨嬪御之例出家,為尼感業寺。」身為已故皇帝的妃子,當了尼姑後是不可能再還俗的,武則天為什麼可能?是因為她與李治「有一腿」,從此事中可知那時寺庵內的「亂象」。 

       出家人不得有性需求!如果有,怎麼辦?比較安全的辦法是尼姑找和尚,和尚約尼姑,一般不會與俗人往來,以維護宗教自身形象和內部秩序。和尚廟附近必有尼姑庵的說法,可能就是這麼來的。 

       南宋周密著《癸辛雜識》中記錄了這樣一件事:當年杭州附近有一座名叫「明因寺」的尼姑庵,這庵裡便發生了和尚與尼姑通姦的事情。如果有大和尚來庵裏了,晚上必會叫出年輕的尼姑陪睡。為了應付越來越多的和尚,越來越頻繁的「來訪」,庵裡想出了一個法子,專門弄了一間「貴賓房」,名曰「尼站」。尼站內安排不少尼姑進去,接待這些有地位、有需要的和尚。  

       過去,有的尼姑庵實際就是一處打著「佛門淨地」旗號的妓院,庵內的尼姑就是削去青絲的暗娼。在這種情況下,和尚於月色之夜推開或敲開尼姑的房門,更是件自然的事情。為何會有這種「尼姑庵」出現?一是庵主為了「創收」,保持「香火」;二是有的嫖客有特殊的性心理,在膩煩了青樓女子後,對尼姑別有情思,尼姑經不住這種男人三番五次的勾引,而失身為妓。

       古代和尚尼姑怎樣控制性慾?爺們以為,對於一般出家修道的人而言,不是沒有性慾,而是他們的性慾得到了相對的控制,性慾不需要借助性生活或其他形式的性行為來滿足或釋放。  

       控制性慾又何止和尚、道士呢?正常人都應如此!一個正常的已婚成年人,難道對俊男美女、甚至對他人的妻子或丈夫就沒有慾望了嗎?非也,只是這種慾望被我們控制在一定程度內,而且這種程度不會引起生理、心理異常,不會引道德、情感危機而已。
 
       作為一種古老的宗教,如果其職業修士連性慾都不能控制,你說這種宗教可能延續嗎?說控制即非控制,因為在修真的世界中,人的心理、生理都會運用特殊的修煉方法而得到調節。這種調節的目的就是轉化能量、昇華人性,把修真者的各種生理能量(包括性能量)、心理能量轉化為服務於宗教目的之神秘力量。  

       對於道教而言,講究經過「練精化氣、練氣化神、練神還虛、練虛合道」的一整套修煉階次,達到即身成仙的目的,精、氣、神、道就是人體的生理、心理能量的不同層次的抽像。其實,即便不存「練精化氣」的意念,這種轉化作用在各主要宗教中都存在的,佛教禪定、印度教瑜伽、儒教正襟危坐、天主教的默禱等等形式皆有這種效果。  

       所以,世俗社會中往往有人認為出家的和尚、道士或獨身的神父、修女、阿訇等人存在生理或心理異常,這是完全錯誤的謬見。  

       當然,冒牌的不算,據說現在的和尚尼姑大多比唐朝時更加開放,他們不需要對生理上有任何控制,他們可以盡情的發洩,和尚嫖妓女,尼姑結婚、找情人已經是不爭的事實。 

       不過,只要屬於虔信真修的職業宗教修士,不但身心健康,而且其健康程度還高於常人,通過特殊修煉而裝備,真正的出家人一般比常人更加健康或調控系統更強,其中不少還擁有不同程度的高超能力。(參考野史)

http://blog.wenweipo.com/?action/viewspace/itemid/40813

唔怕褻瀆神靈{:terrible:}
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性慾
家與國的夢不結束,偏偏一顆心抗拒屈服!

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發表於 2012-7-20 11:59:14 |顯示全部樓層
如果得一個人點解決
維護香港核心價值係香港人最核心既核心價值!!!
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發表於 2012-10-15 09:35:42 |顯示全部樓層
自己一个人幻想解决
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